HISTORIA Y ORIGEN DEL TAROT

Una baraja de Tarot se compone de un total de 78 cartas, divididas en 3 grupos: 22 Arcanos Mayores, 40 Arcanos Menores, distribuidos en 4 series de 10, los llamados palos, y 16 honores o figuras, compuestas por los Pajes, Reinas, Reyes y Caballeros de los 4 palos.Estas tres secciones, aunque distintas, poseen una unidad de contenido puesto que es posible encontrar numerosas relaciones simbólicas entre todas las cartas.
Entrar en contacto con el Tarot es entrar en contacto con nuestro propio inconsciente, un mundo mágico y maravilloso con el que podremos descubrir los mensajes o indicaciones que nuestra propia alma a través del inconsciente nos quiere transmitir.
El Tarot utiliza un lenguaje simbólico, de ahí, la importancia en conocer todos los detalles de cada carta y la necesidad de contar con una baraja que contenga todos los símbolos necesarios para una correcta interpretación. A través del Tarot podemos realizar la misma labor que haría un analista de sueños, ya que el proceso es muy similar, en la base de interpretación. La ley de la sincronicidad, las analogías, correspondencias y asociaciones de ideas están contenidas en la estructura con la que está creado el juego.
Convertirse en un buen intérprete de Tarot exige años de estudio y práctica, pero las mismas cartas se convierten con el tiempo en el maestro verdadero, ya que desarrollan la intuición y nos enseñan sus secretos a través de la misma práctica.
Muchas fábulas se han contado acerca del origen del Tarot: una de las más extendidas es su pretendido origen egipcio. Idea que surgió a partir de Court de Gebelin, estudioso del Tarot, quien en 1.781 explicó que había tenido un sueño en el que se encontraba en el templo de la esfinge, en Egipto, rodeado de la cartas del Tarot pintadas en las paredes. A partir de ahí surgió la idea que tal sueño correspondía a un templo real y dio lugar a que se inventase en el siglo XIX el llamado “tarot egipcio”, invento moderno que no guarda correspondencia alguna con la verdadera tradición iniciática.
El pretendido origen egipcio del Tarot jamás ha podido ser comprobado puesto que ningún vestigio arqueológico en Egipto recuerda ni remotamente siquiera la posible existencia de tal juego.
Otra teoría dice que fueron los gitanos sus inventores. Tal afirmación carece de rigor histórico, dado que es sabido que en siglo XIV existen ya varias referencias en Europa al juego de “naips” o cartas. Los gitanos no habían llegado todavía a Europa en dicha fecha.
Por último otra afirmación aun más fantástica es la que lo sitúa en la ciudad marroquí de Fez, donde en el año 200 se habrían reunido sabios de todo el mundo con el fin expreso de transmitir un conocimiento a la posteridad…
En realidad, los Tarots más antiguos que conocemos corresponden a Italia (Visconti Sforza. S.XVI) y Francia (Gringoneur, comienzos siglo XVI, Noblet, s.XVII, Vieville, s.XVII).
Sin embargo, es a partir del siglo XVIII cuando comienzan a aparecer, con el Tarot Dodal del año 1.701 los Tarots de Marsella que nosotros conocemos actualmente. Ese siglo fue una época de abundante creación de diferentes imágenes y en ellas podemos encontrar el patrón que ha llegado hasta nuestros días. El Tarot de Marsella se ha convertido, así, en el más universal. Su verdadero origen hay que buscarlo en las fuentes históricas y referencias indirectas de la Edad Media, ya que no se ha conservado ninguna muestra de un juego más allá del siglo XVI.
Diversos estudiosos dan la fecha del siglo XIII como la más probable del nacimiento de este juego que con el tiempo ha ido sufriendo numerosas transformaciones pero conservando siempre sus ideas y modelo básico.
Por otra parte el hecho de que el Tarot fuera usado en el siglo XIV por determinadas comunidades de monjes cristianos, como los casinitas en Francia, nos da la pista que en su origen el sentido de las láminas no era la adivinación sino una forma de mostrar un conocimiento espiritual y cristiano, una manera de meditar o reflexionar en el camino de la vida espiritual.
Así se explica que la Iglesia católica prohibiera en el siglo XIV el uso del Tarot en las comunidades monásticas por considerarlo “herejía”. Interesante palabra, ya que el Tarot no fue prohibido por “brujería, superstición o hechicería” que hubiera sido lo normal, caso de haberlo usado los brujos, sino por “herejía” y esta palabra revela que el sentido de la prohibición fue que era considerado un sistema filosófico o un intento de explicar las verdades del espíritu, pero al margen del dogma oficial de la Iglesia católica
Es decir, en la prohibición hay al mismo tiempo un reconocimiento del profundo contenido filosófico que el Tarot contiene.

ASEGURA QUE TIENE UTILIDAD TERAPÉUTICA

Alejandro Jodorowsky: 'El Tarot es el libro más importante de la cultura occidental'

Alejandro Jodorowsky ha escrito con su mujer, Marianne Costa, un manual para aprender a leer el Tarot, que el escritor, cineasta y "tramposo sagrado" nacido en Chile interpreta desde hace 50 años y que define como "un libro en forma de cartas, el más importante de la cultura occidental. Tanto que, dice, "debería estudiarse en las universidades".
Siruela presenta 'La vía del Tarot' junto con 'Yo, el Tarot', una colección de poemas sobre los 22 arcanos mayores, y una a del Tarot de Marsella, en una lujosa caja de color bronce. El libro les ha costado a Jodorowsky y Costa cuatro años de trabajo y en él se resumen los largos años de experiencia de ambos en la lectura de esta baraja, que definen como un espejo o estructura del alma, del inconsciente", pero también como un "instrumento terapéutico".
De hecho, Jodorowsky lee el Tarot gratis a quien se lo pide todos los miércoles en un café de París, desde hace 30 años. "No cobro, no doy consejos y no hablo sofre el futuro", aclara no obstante el escritor durante su presentación en el Círculo de Bellas Artes de Madrid. Tampoco lee lo negativo que puedan mostrar las cartas, añade después. Porque para el chileno el Tarot es "un servicio, una forma de ser útil al otro". "El mío es un libro iniciático", asegura, "y junto con los poemas se convierte en una escuela de desarrollo espiritual y psicológico".
Jodorowsky cree que el Tarot ayuda a desarrollar la conciencia y a vivir y comprenderse mejor, es un "apoyo al autoconocimiento psicológico e histórico". Por eso arremete contra el psicoanálisis y el budismo, ambos "enemigos de la vida". "Los psicoanalistas deberían tener todos un Tarot: ahorrarían tiempo", se queja. A su juicio, éstos "convierten el sufrimiento ajeno en su sustento, porque no se proponen curar sino mantener sus pacientes". Por el contrario, el Tarot puede ayudar no sólo a eliminar los síntomas, sino también a curar. "Es un puente entre dos extremos, entre la intuición y la razón", explica Marianne Costa. "Es intuición pero estructurada al máximo".
Una humanidad andrógina
El Tarot nació alrededor del año 1000, pero nadie sabe quién lo creó, ni dónde ni cómo. Tampoco qué significa la palabra Tarot ni a qué idioma pertenece, explica el autor en la introducción. Según dice, nace del cristianismo, el judaísmo y el islam, es de tradición occidental y propone "un contrapeso femenimo al desequilibrio monoteísta", una posibilidad de desarrollar una "humanidad andrógina". De ahí que tenga igual número de arcanos femeninos y masculinos, e incluya una 'papisa' o una 'emperatriz' entre sus figuras.
Jodorowsky y Costa terminaron haciendo una demostración práctica de cómo ayuda el Tarot al autoconocimiento leyendo las cartas a dos periodistas, un hombre y una mujer. El escritor chileno explicó que la lectura depende de tres coordenadas: el azar de quien interpreta, el azar del interesado y el azar de las cartas: "Es un momento de gracia".
Y de esos momentos ha tenido Alejandro Jodorowsky con el presidente de Chile, Ricardo Lagos, los cantantes Marilyn Manson y Peter Gabriel o un ministro francés que sufría problemas con su esposa china. En España, con Fernando Sánchez Dragó, Espido Freire, Antonio Gala y Luis Alberto de Cuenca, entre otros. "Pero a quien me gustaría leer las cartas", confesó, "es a Sara Montiel".

Entrevista a Alejandro Jodorowsky sobre el Tarot de Marsella

Cada uno tiene una manera personal de enfrentarse a la vida y comprender lo que ocurre dentro y fuera de sí mismo. El testimonio de Jodorowsky sobre su experiencia es todavía más precioso porque sabe ofrecerlo también a los demás. Alejandro Jodorowsky es tan conocido por sus colecciones de tebeos (Alef Thau, El Inca, el Lama blanco, La Catedral Invisible... ), series que él co-firma con dibujantes tan prestigiosos como Moebius, Boucq, Bess..., como por sus películas, La Montaña Sagrada , EL Topo o El Hacedor del Arco Iris con Peter O' Toole y Omar Shariff.

Películas, BD, novelas, son todas obras iniciáticas en las que se intenta transmitir la magia y los misterios de nuestra realidad. ¿Pero sabían qué su investigación se basa en un estudio constante del Tarot de Marsella? Desde hace quince años, cada semana da una charla sobre estas cartas que se llaman "adivinatorias", o más bien una interpretación ( ¿"delirio", exaltación"...?) razonada acerca del juego y sus arquetipos (¿"arcanos"?).Esta sesión del miércoles es desinteresada ya que, dice, "todos deberíamos una vez a la semana regalar a los demás una parte de nuestro tiempo y nuestros conocimientos.

" Aprender, enseñar, compartir con otros lo que sabemos, ya seas guitarrista, médico, artesano... o cualquier don que se tenga, darlo a otros. Gratis. Es una forma de dedicación que crea una especie de milagro, puesto que el regalo desencadena una increíble reacción positiva en los demás. Es como si en un semáforo alguien limpia tu parabrisas a pesar de que tú gesticulas diciéndole que no. Y cuando bajas el cristal echando pestes para darle una moneda, en vez de cogerla él te tiende una rosa. Te quedarás desconcertado (y ¿"radiante"?¿"iluminado"?) durante todo el día". Teníamos que vernos para unos proyectos de edición y aproveché para plantearle algunas cuestiones sobre su práctica del tarot. He aquí sus respuestas sintetizadas."El mundo del tarot exalta el diálogo" El tarot de Marsella está diseñado de tal manera que la respuesta es siempre subjetiva. Es como la prueba de la mancha de Rohrsach: cada uno ve lo que quiere. Y lo que puede.Hablar del significado de las cartas es como hablar de arenas movedizas- hay infinitas posibilidades.

Las cartas son cada vez más positivas si nuestro espíritu crece y cada vez más negativas si se va hacia la autodestrucción. Por otra parte, es interesante ver en una carta hasta qué altura se puede llevar o hasta dónde se podrá hundir en lo ¿"obscuro", "desconocido", "indeterminado"... ? Sobre la historia del tarot solo hay algunas hipótesis, pero no se sabe en realidad absolutamente nada: nadie sabe de dónde viene, quién lo inventó, absolutamente nada.

Tuve entre las manos siete mil tarots diferentes y pienso que el de Marsella es el más ¿"depurado", "desnudo","sencillo", "puro"...? , el que más se acerca a los arquetipos (¿"arcanos"?) que muestra.Pero, ¿qué es un tarot? No es un instrumento para ver el futuro. En mi opinión, es una lengua para desarrollar la intuición.¿Por qué una lengua? Porque todas las cartas se conectan y forman frases: el tarot es un alfabeto; cada carta es una letra.

Lo que resulta interesante es echar las cartas para ver las frases que hacen, lo que dicen: para mí, esta manera de actuar, sin objetivo, sin el propósito de adivinar, representa el más alto grado del tarot. Cojo cuatro o cinco cartas al azar y caigo en éxtasis delante de su fraseado . El tarot es una lengua para ver el presente. Cuando la gente me plantea una pregunta trabajo partiendo de ella, ya que toda pregunta tiene un fundamento ("unas raíces" ). En la pregunta se encuentra la respuesta y la pregunta cuadra el juego de la persona que la hace. Puesto que, para mí, el tarot debe jugarse poéticamente (tirar las tarjetas para leer una frase), no puede más que jugarse entre dos: el mundo del tarot exalta el diálogo. Es un trabajo de dos. Si se tira sólo para para obtener una respuesta, se interpretará esta respuesta por medio de sus propias proyecciones: nuestro consciente elegirá las interpretaciones, nuestra racionalidad volverá dudosas las respuestas que se hacen. Por lo tanto, es necesario ser dos. Pero sobre todo no debemos dirigirnos a un cartomántico: desconfío de las echadoras de cartas, ya que intentan leer el futuro en vez de leer el presente de la persona.

Leer las cartas debería siempre ser un juego psicológico completo, un juego de terapia.Pero atención: el tarot no cura, ayuda simplemente a evolucionar. No hay maestros del tarot: el maestro es el propio tarot. Además, no se debería hacer por dinero: yo, cuando leo el tarot cada semana a veinte o treinta personas, les pido simplemente que me escriban "gracias" en la mano. Realmente pienso que el objetivo de toda iniciación espiritual es aprender a decir gracias . Es necesario prever en la carta tirada cuál es el símbolo más complicado, el más complejo, puesto que nada es gratuito en el tarot de Marsella: fue dibujado por una conciencia suprema, es matemáticamente exacto. Las unidades de medida se corresponden: el bastón del Ermitaño tiene, por ejemplo, la misma longitud que el de la Muerte, que el cetro de la Emperatriz, etc. Ningún detalle se dejó al azar. Creo que si alguien se interesa por el tarot es necesario que vea cada carta detalle a detalle, color por color, forma por forma, comparando unas con otras y memorizándolas: es necesario que el tarot entre completamente en el inconsciente con las particularidades de cada dibujo. Cuando uno quiere aprender una lengua es necesario aprender su gramática. Es, obviamente, muy difícil: yo mismo, después de cuarenta años de práctica del tarot, no he llegado a memorizarlo por completo. Este esfuerzo es el mismo que el de los monjes que memorizaban el Evangelio o el de los religiosos judíos que memorizaban la Torah. ¿Para qué hacerlo? Porque así el libro vuelve a entrar en el inconsciente y eso va a crear analogías, referencias; todo el texto va a ponerse a hablar de otra manera y va a encontrarse vibrando al unísono con él.El tarot es como una gran orquesta: cuando suena un instrumento, los demás vibran.

El tarot se revela como un espejo del espíritu, es como una meditación. Creo que el universo es tan caótico que necesitamos casillas para organizar el mundo: el alfabeto del tarot es una de las casillas posibles . Es la que aplico en mi vida y en mi obra, e intento que los demás saquen provecho de ello..

TALLER ARMONIZANDO TUS ESPACIOS

TALLER ARMONIZANDO TUS ESPACIOS

Hay viviendas que, sin razón aparente que lo justifiquen , transmiten una clara sensación de angustia y malestar, mientras que en otras se respira un ambiente equilibrado y armónico. ¿Cuántas veces habrás tenido la sensación aparentemente arbitraria de que una casa trae la mala suerte a sus habitantes? ¿Has tenido alguna vez la percepción de que determinadas habitaciones de tu casa son más inhóspitas que otras? Tal vez has descubierto alguna vez que el simple cambio de ubicación del dormitorio ha logrado que tu sueño sea más profundo.
En este taller veremos las formas de purificar una casa, que son muy variadas e incluyen desde técnicas para canalizar energías residuales estancadas que se mantienen tras una fuerte discusión o después de que algún miembro de la familia haya pasado una enfermedad; hasta formas de eliminar las energías de los anteriores moradores, pasando por sistemas efectivos para controlar fenómenos psíquicos y paranormales.

Fecha: Sábado 17 de Mayo
Horario: 10 a.m. hasta 18 hrs.
Lugar: Barrio Bellas Artes
Valor: 45,000 p/p (pago por adelantado, cupo limitado)

Para mayor información,

08 7425393 Alvaro Santi alvaro.santi@hotmail.com www.tarotdemarsella.blogspot.com
09 8347319 Eduardo García poweryoga2000@yahoo.com www.poweryoga2000.blogspot.com

Confrontar, mejor que quejarse. Confrontar, mejor que perdonar

De nada sirve quejarse y no basta perdonar. La psicogenealogía de Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa proponen que ante abusos de los padres o de cualquier miembro del árbol es aconsejable someterlos a una confrontación, basándose en que cualquier daño hay que repararlo.
Método de la confrontación:

1º-Esto es lo que me has hecho
2º-Esto es lo que sentí
3º-Esto es lo que produjo en mi vida (para bien y para mal)
4º-Esto es lo que sigo padeciendo
5º-Esta es la REPARACIÓN que me debes.

A tener en cuenta en el método de confrontación:

-Elegir un lugar neutro.
-Aceptar desde el principio que no pedimos que la persona cambie.
-La reparación se hace directamente al ser esencial de la otra persona
-Aceptar que esa persona te dará lo que tú le pides o no te lo dará; si ella no te lo da, el cosmos te lo dará.
-Para hacer la confrontación con personas que ya han fallecido: Hacerlo en su tumba, y siempre acabar de forma positiva, por ejemplo, escribiendo con miel palabras de sanación.

Los roles o papeles que se desempeñan dentro de una relación de pareja

Hay siete posibilidades: La solución es pasar o fluir entre los distintos papeles, todo debe estar fluyendo continuamente. Lo que no cambia se estanca y se pudre.

1) MADRE - HIJO La madre protege al hijo, pero lo mantiene en una condición infantil. No lo deja crecer, ha de pedir permiso para todo.
2) PADRE - HIJA Se da cuando hay diferencia en las edades. La hija busca a un padre, si eres mi padre me proteges…
3) HERMANO - HERMANA Provoca luchas por el territorio, conflictos por el espacio que se comparte. En su vertiente positiva, al ser una relación de igual a igual se comparten gustos, aficiones, costumbres, etc.
4) AMIGO - AMIGA Si no somos amigos la relación no dura. No te dejo que veas a tus amistades a causa de los celos y la posesividad. Es por tanto una posibilidad que tiene que ser explorada
5) AMANTE - AMANTE Es una relación donde está presente el nivel sexual y pasional de la pareja. Donde se relacionan utilizando sus egos libidinales.
6) MAESTRO - DISCÍPULO Uno suministra información al otro, desde una posición de partida donde tiene un nivel mayor de consciencia
7) MAESTRA - DISCÍPULO En este caso es la mujer la que suministra la información, la que tiene un mayor nivel de sabiduría.

Ejemplo de una lectura

Fabiola de treinta años no tiene ninguna pregunta. Solo desea que el tarot le hable sobre su vida emocional.

Fabiola extrajo tres cartas del mazo completo:

NUEVE DE BASTOS (invertido)
EL CARRO
TRES DE BASTOS (invertido)

De tres cartas dos están invertidas y son bastos: bloqueo en lo sexual. Sin embargo EL CARRO al derecho indica que no ha perdido su capacidad de seducir. El personaje que conduce EL CARRO observa el NUEVE DE BASTOS invertido. Cuando el NUEVE DE BASTOS se encuentra derecho quiere decir que estamos dispuestos a abandonar una etapa sexual o creativa. Se está superando un estado en el cual logramos lo que deseabamos: EL OCHO DE BASTOS. Pero si el NUEVE se encuentra invertido hay dificultad para aceptar la crisis que dará la posibilidad de construír algo nuevo. Existe un miedo a nuevos impulsos sexuales .
Fabiola lo confirma: “Me acostumbré a el lenguaje sexual que tenía con mi última paraja. En la última etapa de esa relación comencé a descubrir otra necesidades , sentí que me liberaba, pero ahora creo que me va a costar relacionarme en ese aspecto con otra persona. Creo que por eso me reprimo”

Este miedo se encuentra en el TRES DE BASTOS INVERTIDO. Esta carta confirma un temor a actuar, un encierro sufrido, la energía contenida en el dos no eclosiona.

Después le pedí a Fabiola que escogiera dos cartas. Una para el NUEVE DE BASTOS invertido y otra para el TRES DE BASTOS invertido.

Las cartas escogidas son el SIETE DE BASTOS y el SIETE DE COPAS. Dos cartas número siete más EL CARRO que también es siete. Este número tiene que ver con la acción en el mundo. La solución para el NUEVE DE BASTOS invertido es expresar mi energía sexual, mis deseos más íntimos, mis iniciativas, mis impulsos y relacionarme con el mundo a partir de esta energía. El SIETE DE COPAS dice que las emociones y el amor de Fabiola fluirá libremente en sus relaciones si se suelta.

Entrevista a Alejandro Jodorowsky

http://video.google.com/videoplay?docid=7928945623176930363&pr=goog-sl

Beatriz Preciado entrevistada por Alejandro Jodorowsky

Beatriz Preciado entrevistada por Alejandro Jodorowsky

http://video.google.com/videoplay?docid=7928945623176930363&pr=goog-sl

Reflexiones con el Tarot
Abril 2008

Hoy realicé una lectura de tres cartas para reflexionar sobre ellas. Dejé que el Tarot me hablara sin tener yo que realizar pregunta alguna. He aquí las cartas y mi interpretación.

Cuatro de Oros – El Eremita – Cinco de Espadas

En el cuatro de Oros tenemos la vida material organizada y estable. Las estructuras, el orden y las bases sólidas. El cuatro asegura la vida material, pero no la espiritual. Sin embargo, es la base de esta. En el centro de la carta vemos el Ave Fénix que se renueva constantemente. En el centro de lo que parece inmutable hay constante inpermanecia. ¿De qué serviría una tienda de comestibles donde todos los alimentos hubieran sobrepasado la fecha de caducidad?
El Eremita es el que permite el ingreso a una crisis oportuna para una nueva construcción. El personaje de la carta alza su linterna pàra mostrar una nueva vía que aún le resulta desconocida (avanza de izquierda a derecha dando la espalda al futuro) La luz de esta linterna también puede representar su mente iluminada, su conciencia o su experiencia (la linterna ilumina el lado izquierdo, el pasado).
La última carta es el cinco de espadas que nos muestra el surgimiento de un nuevo punto de vista, un nuevo ideal más elevado, más profundo, más espiritual si se quiere. Estas nuevas informaciones pueden penetrar en lo cotidiano para modificarlo.
No puedo dejar de pensar en lo difícil que nos resulta abordar los cambios en nuestra vida. Nuestro ego, que constantemente teme morir, se rigidiza en una estructura que sofoca al ser interno. Si observamos la naturaleza podremos darnos cuenta como ésta se encuentra en constante transformación: la hojas caen de los árboles dando paso a nuevos brotes, la oruga acepta dejar su disfraz para vestirse de mariposa, la noche se entrega a la luz del sol que la desnuda, etc. Asimismo permitamos nosotros que el cambio se manifieste en nuestros cuatro aspectos: en nuestro intelecto abandonemos nuestros patrones estrechos, ideas caducas, pensamientos tóxicos transmitidos por la familia y la sociedad. Transformemos los conceptos del amor, la vida, el mundo, las relaciones, el dinero, etcétera. Ampliemos nuestro lenguaje integrando nuevos términos, aceptando que el idioma también se encuentra en permanente evolución. Emocionalmente atrevámonos a soltar aquellas relaciones que ya no nos aportan nada positivo. Dejemos de ser un niño que persiste en una demanda de afecto y aceptación. Comencemos a entregar amor a la humanidad sin esperar retribución. En lo material abandonemos aquellos trabajos que ya no satisfacen a nuestra esencia, no nos identifiquemos con nuestras posesiones materiales y con nuestro cuerpo. No opongamos resistencia a los cambios que la vejez provoca en nuestro aspecto físico. En lo sexual-creativo dejemos de repetir nuestras creaciones, cuestionemos los patrones preestablecidos por nuestros antecesores, inventemos nuevas fórmulas. Seamos capaces de variar nuestra rutina sexual. La seguridad del cuatro está destinada a estancarse y pudrirse si no es tentada por el ideal que representa el cinco.

Una lectura de Tarot en vivo. Alejandro Jodorowsky y Marianne Costa... que la disfruten!

http://www.youtube.com/watch?v=3vMKjQzAfSM

UNA EXPLICACIÓN DEL TAROT

Acá encontrarán una explicación de los 22 Arcanos Mayores del Tarot por el propio Alejandro Jodorowsky. En la foto aperece realizando una lectura para Marilyn Manson.

http://www.youtube.com/watch?v=T8vltSs8P1Q

EL LENGUAJE ÓPTICO DEL TAROT DE MARSELLA

¿De dónde vienen las palabras del Tarot de Marsella? El inconsciente responde a formas y vibraciones. El significado de un concepto es su prisión, y para que el concepto alcance al inconsciente, debe escaparse. Yo diría que esa es la clave para entender el lenguaje del Tarot de Marsella.

El Tarot de Marsella habla un lenguaje de signos que se manifiestan en revelaciones directas. Entendemos esas revelaciones al dibujar analogías entre las imágenes que vemos y nuestra historia personal. El Tarot de Marsella habla un lenguaje que vemos grabado en las piedras de las catedrales de Europa, lleno de guiños y mensajes sutiles que se entienden con una sola mirada. ¡Por eso es tan fácil perderlos de vista! Mirar esas imágenes implica un reto enorme para nosotros porque hemos olvidado cómo extender nuestros sentidos. Nos llenamos los ojos de pantallas cada vez más grandes, nos inyectamos sonidos en los tímpanos a través de nuestros audífonos, experimentamos riesgos y placeres a través de los botones de un control remoto, y tecleamos susurros eléctricos, cómodamente resguardados dentro de nuestra placenta virtual.

¿Cómo hacer entonces para entender un lenguaje que viene de un tiempo en que el hombre tenía una relación totalmente diferente con sus sentidos? La sobresaturación de imágenes del mundo contemporáneo vuelve trivial cada imagen que creamos hoy tan pronto como la generamos. Tal vez por eso las imágenes primitivas, crudas y humildes del Tarot de Marsella, que contienen en sus formas el sonido de las piedras, aún pueden traernos de vuelta al mundo.

El Tarot de Marsella, que sólo se conoce a través de la experiencia directa, se expresa a través de sus formas y colores tan pronto como le miramos. Así, nos habla en un lenguaje que, para vivir, debe matar el significado de sus símbolos. Un lenguaje que no se deja enjaular. Este no es un lenguaje simbólico. Las cartas no son cajones en los que guardamos un montón de significados. Este no es el lenguaje del Tarot de los ocultistas. El Tarot de Marsella no es un libro porque los libros (del Latín "Liber") sirven para liberar a nuestra memoria de sus cargas. Esas cartas no deben memorizarse, sino que despiertan nuestras memorias cuando las miramos. El contenido no está en la carta, sino en nosotros. El Tarot de Marsella es el alfabeto de un lenguaje icónico que se entiende sin pronunciar palabra porque se escucha con los ojos. Un lenguaje que no contiene, sino que revela, invitándonos a hacer un acto de anamnesia.

El Tarot de Marsella funciona como un lenguaje autónomo porque está configurado por una serie de unidades de significado, un inventario mínimo de conceptos que son a la vez atómicos y divisibles, y que pueden organizarse en un vasto número de posibilidades. Tal como sugerí aquí, las unidades de significado del Tarot de Marsella deben su efectividad a su alto nivel icónico, a su punzante simplicidad.

Si somos capaces de resistir la tentación de meter al pájaro en una jaula, buscando correspondencias exactas, veremos que comparar al Tarot de Marsella con el alfabeto fonético resulta muy útil para entender cómo funciona su lenguaje.

Miremos a una letra cualquiera. La letra M es una de las unidades de significado básicas de nuestros alfabeto. A primera vista podríamos decir que la letra M existe a nivel atómico, no se puede dividir en unidades más pequeñas. Pero si la miramos bien, notamos que la letra M está formada por una letra V que cuelga entre dos letras I. ¡Quizás la letra M nos muestra a dos letras I tomadas de la mano! Obviamente, nuestra comunicación cotidiana se verá severamente limitada si nos descarrilamos de esta manera en cada letra que vemos. Sin embargo, de cuando en cuando es útil jugar este juego con las letras y dejar que la energía lúdica le abra paso a reflexiones más profundas. ¿Acaso no es eso lo que ocurre cuando miramos a una carta del Tarot por mucho tiempo?

En el Tarot de Marsella los sonidos se transforman en ritmos visuales. Así como la letra A es el sonido que experimentamos cuando miramos a la letra A, El Loco es la vibración con la que conectamos cuando miramos a El Loco. Cada persona que lee "Aaaaaaaa" genera un sonido similar, así como cada persona que mira a El Loco entra en contacto con las mismas propiedades de la imagen. Pero si nos preguntásemos a nosotros mismos "¿qué significa la A?" estaríamos en problemas. Lo mismo ocurre con cada carta del Tarot. Puesto que cada persona se relacionará con las propiedades de El Loco de distinta manera, no podemos explicar sus propiedades con palabras. Sólo podemos experimentarlas. Lo que sí podemos es describir la unidad básica de significado de El Loco: un hombre camina hacia la derecha, su mirada fija en el horizonte, ignorando a la vez el suelo que pisa y a la criatura que le rasguña sus partes nobles. Cuando miramos a la carta aprehendemos toda la imagen de una sola vez, tal como percibimos la totalidad de la letra M de un sola mirada. Pero este sentido "atómico", indispensable para que la imagen se haga operativa, puede descomponerse. De vez en cuando nos sentiremos atraídos por la bolsa de El Loco, o por sus zapatos, o por el ya mencionado animalejo y su garra gozona.

Sin embargo, rara vez es útil una letra sola para comunicar significado. Lo mismo ocurre con cada carta individual del Tarot de Marsella. Explorar cada letra aislada, o explorar cada carta aislada, puede ser engañoso. Los conceptos reconfiguran su significado dependiendo de su contexto. De hecho, me atrevería a decir que es el contexto lo que define la pertinencia de un concepto.

Para que cada unidad de significado pueda incorporarse en unidades de significado más complejas necesita ser lo suficientemente simple como para que sus formas no llamen la atención sobre si mismas una vez integrada a la nueva totalidad. Esa es parte del secreto tras el alto nivel icónico de las imágenes del Tarot de Marsella. De vuelta al alfabeto, notaremos cuan difícil se nos hace leer un texto escrito en una tipografía fantástica, llena de arabescos que oscurecen los rasgos básicos de las letras. No tiene caso dedicar mucha atención a cada letra, porque el significado de la palabra BEBÉ no es "B más E más B más É". La gestalt de la palabra final absorbe la identidad individual de cada letra. De la misma manera, cuando miramos a un grupo de cartas puestas sobre la mesa, vemos el evento de una vez. No importa qué carta se colocó primero, cuál después. Absorbemos la gestalt del cuadro entero, que de inmediato deviene en una unidad de significado coherente. La Torre, El Loco y La Estrella, juntos, se transforman en "El Loco dejando La Torre para irse a tomar un trago con La Estrella", o más precisamente, en una indicación para "salirnos de allí" y así encontrar alivio más adelante, dándonos una visión total que integra y extiende las propiedades individuales de las tres cartas. Tal como las letras desaparecen dentro de las palabras, esas tres cartas dejan de ser tres cartas para conformar un solo evento, cuyo significado para nosotros se hace evidente a través de una analogía entre su vibración y nuestra experiencia individual.

La sintaxis nos permite construir conceptos complejos al agrupar conceptos más simples. De esta manera los átomos de nuestro lenguaje: Arcanos Mayores y Arcanos Menores, se agrupan para generar unidades de significado más complejas. En lugar de ir carta por carta, como un niño que deletrea el alfabeto, mantener una visión holística es lo que nos permite activar este lenguaje visual.

De esa manera, el El Tarot de Marsella nos habla.